ঈদে গাদিরে খুম – ন্যায় ও নূরের উত্তরাধিকার

ঈদে গাদিরে খুম – ন্যায় ও নূরের উত্তরাধিকার

ইসলামের ইতিহাসে এমন কিছু মুহূর্ত রয়েছে, যা কেবল রাজনৈতিক নয়—আধ্যাত্মিকভাবে সমগ্র উম্মাহর ভবিষ্যত নির্ধারণ করে দেয়। গাদিরে খুম তেমনই একটি ঘটনা। এটি কেবল একটি নেতৃত্ব ঘোষণার দিন নয়, বরং এটি সত্য ও প্রেম, দায়িত্ব ও উত্তরাধিকার, ইলহাম ও মানবতার যুগান্তকারী সন্ধিক্ষণ।

১০ হিজরির ১৮ জিলহজ্ব—প্রিয় নবী (সা.) তাঁর বিদায় হজ শেষে মক্কা থেকে মদীনার পথে ফিরছিলেন। পথে গাদিরে খুম নামক এক মরুস্থলে তিনি সমবেত প্রায় এক লাখেরও বেশি সাহাবির সামনে হজরত আলী (আ.)-কে তুলে ধরে ঘোষণা করলেন:

“من كنت مولاه فهذا علي مولاه”

“যার আমি মাওলা (অভিভাবক), আলীও তার মাওলা।”

এটি কেবল একটি রাজনৈতিক ঘোষণা নয়, বরং আধ্যাত্মিক দায়িত্বের সোপান হস্তান্তর। এই ঘোষণার পরে কুরআনের আয়াত নাজিল হয়:

“اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا”

(সূরা মায়েদা, ৫:৩)

এই আয়াত কেবল একটি ধর্ম পূর্ণ হওয়ার ঘোষণা নয়—এটি সেই পূর্ণতার স্বীকৃতি, যেখানে নেতৃত্ব জ্ঞানের, ত্যাগের ও আধ্যাত্মিকতার ভিত্তিতে স্থানান্তর হয়। নবী মুহাম্মদ (সা.) আলী (আ.)-কে কেবল তাঁর ভাই, জামাতা বা সাহাবি হিসেবে নয়, বরং তাঁকে দ্বীনের স্থায়ী ভিত্তি ও ব্যাখ্যাতা হিসেবে জাতির সামনে দাঁড় করালেন।

গাদিরে খুম আমাদের প্রশ্ন করে—আমরা কি সত্যকে তার আসনে বসিয়েছি, না রাজনীতির কৌশলে চেপে ধরেছি? আলী (আ.)-এর ন্যায়বিচার, দরিদ্রের পাশে দাঁড়ানো, এবং আধ্যাত্মিক গাম্ভীর্য আজ কতটা অনুসৃত?
যে দিন ঈদে গাদির নামে উদযাপিত হয়, তা কেবল শিয়া মুসলিমদের নয়—সমগ্র মানবতার জন্য একটি নৈতিক শিক্ষার দিন। এটি ঘোষণা করে, নেতৃত্ব সেই পাবে, যার হৃদয়ে করুণা আছে, যার হাতে জ্ঞান আছে, যার জীবনে ত্যাগ আছে। গাদিরে খুম মানে ‘মাওলা’ শব্দের ব্যাখ্যার সন্ধান। সে ব্যাখ্যা কেবল শাসক নয়, বরং বন্ধু, পথপ্রদর্শক, ওলি—যিনি তোমার ভিতরের অন্ধকারেও আলো জ্বালাতে পারেন।

আজ যখন উম্মাহ বিভক্ত, ধর্ম হয়ে উঠেছে ব্যবসার পণ্য, তখন গাদিরের আলী আমাদের স্মরণ করিয়ে দেন—আল্লাহর পথ সত্যের, ন্যায়ের, আধ্যাত্মিকতার। তাই, গাদির কেবল ইতিহাস নয়—এটি চেতনা। আজও সে চেতনায় ডাকে, যেন আমরা প্রতিটি নেতা, প্রতিটি দায়ভারের কেন্দ্রে আলীর মত ন্যায়নিষ্ঠ ও আধ্যাত্মিক নেতৃত্ব স্থাপন করি।

এটাই গাদিরের আহ্বান। এটাই ঈদে গাদিরের আত্মা।